Panchatantra Tales In Hindi Part 5 – पंचतंत्र की सम्पूर्ण कहानियाँ!

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अपरीक्षितकारक (Ill-Considered Actions) Panchatantra Tales In Hindi – पंचतंत्र की सम्पूर्ण कहानियाँ!

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अपरीक्षितकारक (Ill-Considered Actions) Panchatantra Tales In Hindi – पंचतंत्र की सम्पूर्ण कहानियाँ!

Panchatantra Tales In Hindi Part 5 – पंचतंत्र की सम्पूर्ण कहानियाँ!


(1). अपरीक्षितकारकम् – पाँचवा तंत्र – प्रारंभ की कथा


दक्षिण प्रदेश के एक प्रसिद्ध शहर पाटलिपुत्र में मणिभद्र नाम का एक धनी महाजन रहता था। सार्वजनिक सेवा और धार्मिक कार्यों में उनकी भागीदारी के कारण, उनके धन संचय में कुछ कमी आई, समाज में मूल्य में कमी आई।

इससे मणिभद्र को बहुत दुख हुआ। दिन-रात चिंता करने लगे। यह चिंता निराधार नहीं थी। समाज में धनहीन व्यक्ति के गुणों का भी सम्मान नहीं किया जाता है।

उसके शील-कुल-स्वभाव की श्रेष्ठता भी दरिद्रता में दब जाती है। बुद्धि, ज्ञान और प्रतिभा के सभी गुण दरिद्रता के झोंके में मुरझा जाते हैं। जैसे पतझड़ की आंधी में मौलसरी के फूल झड़ जाते हैं, वैसे ही परिवार के पालन-पोषण की चिंता में उनकी बुद्धि सुस्त हो जाती है।

घर के घी-तेल-नाक-चावल की लगातार चिंता बहुत प्रतिभाशाली व्यक्ति की प्रतिभा को भी खा जाती है। धनहीन घर श्मशान का रूप धारण कर लेता है।

प्रियदर्शन की पत्नी का सौन्दर्य भी शुष्क और निर्जीव प्रतीत होता है। जैसे जलस्रोत में बुलबुले उठते हैं, वैसे ही समाज में उनकी मर्यादा नष्ट हो जाती है।

गरीबी की इन भयानक कल्पनाओं से मणिभद्र का हृदय कांप उठा। उसने सोचा, इस अपमानजनक जीवन से मृत्यु बेहतर है। इन ख्यालों में इतना डूब गया कि सो गया। नींद में उसने एक सपना देखा।

एक सपने में, पद्मनिधि उन्हें एक साधु के रूप में प्रकट हुए, और कहा, “अपना वैराग्य छोड़ दो। तुम्हारे पूर्वजों ने मेरा बहुत सम्मान किया। इसलिए मैं तुम्हारे घर आया हूं।

कल सुबह मैं तुम्हारे पास फिर से आऊंगा वही वेश। मुझे डंडे से मारो। तब मैं मरकर सोना बन जाऊंगा। वह सोना तुम्हारी गरीबी को हमेशा के लिए मिटा देगा। ”

सुबह उठकर मणिभद्र इस सपने का अर्थ सोचता रहा। उसके मन में अजीबोगरीब शंकाएं उठने लगीं। पता नहीं यह सपना सच था या झूठ, मुमकिन है या नामुमकिन, इन्हीं ख्यालों में उसका मन डोल रहा था।

वह शायद हर समय धन की चिंता के कारण धन संचय करने का सपना देख रहा था। उसे याद आया कि उसने किसी के मुंह से क्या सुना था कि बीमार, शोकाकुल, चिंतित और कामोत्तेजक व्यक्ति के सपने व्यर्थ हैं। उनकी कीमत के बारे में आशावादी होना खुद को धोखा देना है।

मणिभद्र सोच रहा था कि एक भिक्खु अचानक वहाँ प्रकट हो गया जैसे उसने सपने में देखा था। उसे देखकर मणिभद्र का चेहरा खिल उठा, स्वप्न याद आ गया। उसने पास में पड़ी एक छड़ी उठाई और साधु के सिर पर वार किया।

उसी क्षण साधु की मृत्यु हो गई। जमीन पर गिरते ही उनका पूरा शरीर सुनहरा हो गया। मणिभद्र ने अपने स्वर्ण शव को छिपा दिया।

लेकिन, उसी समय एक नाई वहां आ गया था। उसने यह सब देख लिया था । मणिभद्र ने उसे पर्याप्त धन और कपड़े आदि का लालच देकर इस घटना को गुप्त रखने का आग्रह किया।

नाई ने वह बात किसी और से नहीं कही, लेकिन खुद पैसा कमाने की इस सरल विधि का उपयोग करने का फैसला किया। उसने सोचा कि अगर एक साधु लाठी से मारकर सुनहरा हो सकता है, तो दूसरा क्यों नहीं।

उसने निश्चय किया कि कल प्रातःकाल अनेक साधुओं को स्वर्ण बनाकर वह भी एक ही दिन में मणिभद्र की तरह समृद्ध हो जाएगा। इसी उम्मीद के साथ वो रात भर सुबह का इंतजार करते रहे, एक पल भी सोए नहीं।

सुबह उठकर वह साधुओं की तलाश में निकल पड़े। पास ही एक साधु का मंदिर था।

मंदिर के तीन चक्कर लगाने और भगवान बुद्ध से अपनी इच्छाओं की पूर्ति के लिए वरदान मांगने के बाद, वह मंदिर के प्रधान भिक्षु के पास गए, उनके चरण स्पर्श किए और उचित पूजा के बाद एक विनम्र अनुरोध किया कि– “आज के लिए भिक्षा। तो सभी भिक्षुओं के साथ मेरे द्वार पर आओ।”

प्रधान साधु ने नाई से कहा — “आप शायद हमारे भिक्षा के नियमों से परिचित नहीं हैं। किसी भी भक्त के घर जाओ और जीवन को बनाए रखने के लिए पर्याप्त भोजन खाओ। इसलिए, हमें आमंत्रित मत करो।

अपने घर जाओ, हम किसी भी दिन अचानक आपके द्वार पर आएंगे।”

नाई कुछ हद तक प्रधान साधु से निराश था, लेकिन उसने एक नया तरीका अपनाया। उन्होंने कहा —- “मैं आपके नियमों से परिचित हूं, लेकिन मैं आपको भिक्षा के लिए नहीं बुला रहा हूं।

मेरा उद्देश्य आपको पुस्तक-लेखन सामग्री देना है। यह महान कार्य आपके आने के बिना पूरा नहीं होगा।” प्रधान साधु नाई की बात मान गया। नाई जल्दी से घर चला गया।

वहाँ जाकर उसने लाठियाँ तैयार कीं, और उन्हें द्वार के पास रख दिया। जब तैयारी पूरी हो गई, तो वह फिर से भिक्षुओं के पास गया और उन्हें अपने घर ले गया।

भिक्खु-वर्ग भी पैसे और कपड़ों के लालच में उसका पीछा करने लगा। साधुओं के मन में भी तृष्णा का वास होता है। संसार के समस्त मोहों को त्याग कर भी तृष्णा पूर्ण रूप से नष्ट नहीं होती है।

उनके शरीर के अंग खराब हो जाते हैं, बाल सूख जाते हैं, दांत झड़ जाते हैं, आंख और कान बूढ़े हो जाते हैं, मन की तृष्णा ही अंतिम सांस तक जवान रहती है।

यह उसकी लालसा थी जिसने उसे धोखा दिया। नाई उन्हें घर के अंदर ले गया और लाठियों से पीटने लगा। उनमें से कुछ वहीं गिर पड़े, और कुछ के सिर टूट गए। उसकी चीख-पुकार सुनकर लोग जमा हो गए।

नगर के द्वारपाल भी वहाँ पहुँचे। वहाँ आकर उसने देखा कि बहुत से साधु मरे पड़े हुए हैं, और बहुत से साधु अपनी जान बचाने के लिए इधर-उधर भाग रहे हैं।

जब नाई से इस रक्तपात का कारण पूछा गया तो उसने बताया कि मणिभद्र के घर में आहत साधु सुनहरा हो गया था और कहा कि वह भी शीघ्र सोना जमा करना चाहता है।

नाई के मुंह से यह सुनकर राज्य के अधिकारियों ने मणिभद्र को बुलाया और पूछा —- “क्या आपने किसी साधु को मारा है?”

मणिभद्र ने शुरू से अंत तक अपने सपने की कहानी सुनाई। राज्य के धार्मिक अधिकारियों ने उस नाई को मौत की सजा का आदेश दिया।

और कहा – बिना सोचे-समझे काम करने वालों के लिए सजा उचित थी। मनुष्य का यह अधिकार है कि वह बिना देखे, जाने, सुने और उचित जांच किए कोई भी कार्य न करे। नहीं तो इसका वही परिणाम होता है जो इस कहानी के नाई का होता है।


(2). The Brahmani & The Mongoose Story In Hindi – ब्राह्मणी और नेवला की कथा- पंचतंत्र


Panchatantra Tales In Hindi
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एक बार देव शर्मा नामक ब्राह्मण के घर पुत्र का जन्म होने के दिन उसके घर में रहने वाले नकुली ने भी नेवले को जन्म दिया। देव शर्मा की पत्नी बहुत दयालु महिला थीं।

उसने भी उस नन्हे नेवले को अपने बेटे की तरह पाला और पाला। नेवला हमेशा अपने बेटे के साथ खेला करता था। दोनों के बीच बड़ा प्यार था। दोनों का प्यार देखकर देवशर्मा की पत्नी भी खुश हो गईं।

लेकिन, उनके मन में यह शंका हमेशा बनी रहती थी कि यह नेवला अपने बेटे को कभी नहीं काटेगा। जानवरों के पास बुद्धि नहीं होती है, वे अपनी मूर्खता के कारण कोई भी नुकसान कर सकते हैं।

एक दिन उसके इस डर का परिणाम बुरा हुआ। उस दिन देवशर्मा की पत्नी ने अपने बेटे को एक पेड़ की छाया में सुला दिया था और खुद पास के एक जलाशय से पानी भरने गई थी।

जाते समय उसने अपने पति देव शर्मा को वहीं रहने और बेटे की देखभाल करने के लिए कहा था, कहीं ऐसा न हो कि नेवला उसे काट ले। पत्नी के जाने के बाद देवशर्मा ने सोचा, ‘नेवले और बच्चे के बीच गहरी दोस्ती है, नेवले बच्चे को नुकसान नहीं पहुंचाएंगे’। .

आमतौर पर उसी समय पास के बिल से एक काला सांप निकला। नेवले ने उसे देखा। उसे डर था कि कहीं वह उसके दोस्त को काट न ले, इसलिए वह काले साँप पर टूट पड़ा और खुद को बहुत चोट पहुँचाने के बावजूद उसने साँप को टुकड़े-टुकड़े कर दिया।

सांप को मारने के बाद वह उसी दिशा में चलने लगा, जहां देव शर्मा की पत्नी पानी लेने गई थी। उसने सोचा कि वह उसकी बहादुरी की प्रशंसा करेगी, लेकिन हुआ इसके विपरीत।

उसके खून से सने शरीर को देखकर ब्राह्मण पत्नी का मन उसी पुराने भय से भर गया कि शायद उसने अपने बेटे को मार डाला हो।

यह ख्याल आते ही उसने गुस्से में सिर पर उठा हुआ घड़ा नेवले पर फेंक दिया। पानी के भारी घड़े की चपेट में आने से नन्हा नेवला वहीं मर गया। ब्राह्मण-पत्नी वहाँ से भागी और वृक्ष के नीचे पहुँची।

वहाँ पहुँचकर उसने देखा कि उसका पुत्र बहुत चैन से सो रहा है और उससे कुछ दूरी पर एक काले साँप का क्षत-विक्षत शव पड़ा हुआ है। तब उसे नेवले की बहादुरी के बारे में पता चला। उसका सीना पछतावे से फटने लगा।

इसी बीच ब्राह्मण देव शर्मा भी वहां आ गए। वहां आकर उन्होंने अपनी पत्नी को विलाप करते देखा तो उनके मन को भी शक हुआ। लेकिन बेटे को चैन की नींद सोता देख उसका मन शांत हो गया।

पत्नी ने नेवले की मौत की खबर अपने पति देव शर्मा को सुनाई और कहा—“मैंने आपको यहीं रहने और बच्चे की देखभाल करने के लिए कहा था। आपने भिक्षा के लालच में मेरी बात नहीं मानी। इसका परिणाम हुआ।


(3). The Four Treasure-Seekers Panchatantra Story In Hindi – मस्तक पर चक्र – पंचतंत्र


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एक नगर में चार ब्राह्मण पुत्र रहते थे। सबके बीच गहरी दोस्ती थी। चारों गरीब थे। चारों गरीबी दूर करने के लिए चिंतित थे।

उसने महसूस किया था कि अपने भाइयों और बहनों के साथ धनहीन जीवन जीने की तुलना में शेरों और हाथियों से भरे कंटीले जंगल में रहना बेहतर है।

बेचारे को सब अनादर की दृष्टि से देखते हैं, उसके सगे-संबंधी भी उससे दूर हो जाते हैं, यहाँ तक कि उनके अपने पुत्र-पौत्र भी उनसे मुँह मोड़ लेते हैं, पत्नी भी उनसे विमुख हो जाती है।

धन के बिना मानव जगत में न तो सफलता संभव है और न ही सुख। दौलत हो तो कायर भी वीर बन जाता है, कुरूप को सुरूप भी कहा जाता है और मूर्ख को पंडित भी कहा जाता है।

यह सोचकर उसने पैसा कमाने के लिए दूसरे देश जाने का फैसला किया। अपने भाइयों और बहनों को छोड़कर अपनी जन्मभूमि से विदा ली और विदेश यात्रा के लिए प्रस्थान किया।

चलते-चलते वे क्षिप्रा नदी के तट पर पहुँचे। उन्होंने नदी के ठंडे जल में स्नान कर महाकाल को प्रणाम किया। कुछ दूर जाने के बाद उन्होंने एक जटजूट के साथ एक योगी को देखा।

इन योगियों का नाम भैरवानंद था। योगीराज इन चार युवा ब्राह्मण पुत्रों को अपने आश्रम में ले गए और उनसे उनके रहने का उद्देश्य पूछा। चारों ने कहा- “पैसे कमाने के लिए हम यात्री बने हैं।

पैसा कमाना हमारा लक्ष्य है। अब या तो हम पैसा कमाकर लौटेंगे या हम मौत का स्वागत करेंगे। मौत इस धनहीन जीवन से बेहतर है।”

जब योगीराज ने अपने दृढ़ संकल्प की परीक्षा लेने के लिए कहा कि अमीर बनना परमात्मा के अधीन है, तो उन्होंने उत्तर दिया— “यह सच है कि भाग्य मनुष्य को धनवान बनाता है, लेकिन साहसी पुरुष भी अवसर का लाभ उठाते हैं।

हमारी नियति बदलो। आदमी का पौरुष कभी-कभी परमात्मा से भी बलवान बन जाता है। तो भाग्य का नाम लेकर हमें हतोत्साहित न करें। हमने अब पैसा कमाने का वादा पूरा करके ही लौटने का फैसला किया है। आपके पास कई सिद्धियां हैं। आप हमें जानते हैं।

भैरवानंद उनकी दृढ़ता को देखकर प्रसन्न हुए। प्रसन्न होकर धन कमाने का उपाय बताते हुए उन्होंने कहा – “तुम हाथ में दीया लेकर हिमालय पर्वत की ओर जाओ।

वहाँ जाते समय जब हाथ में दीया नीचे गिरे तो रुक जाओ। वह स्थान खोदो जहाँ दीपक गिरा हो। वहाँ धन मिलेगा। वापस आ जाओ। पैसों के साथ। “

चारों युवक हाथ में दीया लेकर चले गए। कुछ दूर जाने के बाद उनमें से एक का दीपक जमीन पर गिर पड़ा। उस जमीन को खोदने पर उन्हें तांबे की जमीन मिली। यह एक तांबे की खान थी।

उसने कहा- “जितना ताँबा यहाँ लेना चाहो ले लो।” दूसरे युवक ने कहा- “बेवकूफ! तांबा गरीबी नहीं हटाएगा। हम आगे बढ़ेंगे। हमें इससे बढ़कर कुछ मिलेगा।”

उसने कहा- “तुम आगे बढ़ो, मैं यहीं रहूंगा।” यह कहकर उसने पर्याप्त ताँबा लिया और घर लौट आया।

बाकी तीन दोस्त आगे बढ़ गए। कुछ दूर जाने के बाद उनमें से एक के हाथ में दिया दीपक जमीन पर गिर गया। उसने जमीन खोदी और उसे एक चांदी की खदान मिली। प्रसन्न होकर उसने कहा- “यहाँ जितनी चाँदी चाहिए, ले लो, आगे मत जाना।”

जाओ।” बाकी दो दोस्तों ने कहा-“पीछे तांबे की खान मिली, चांदी की खान यहाँ मिली; जरूर आगे सोने की खान होगी। इसलिए हम आगे बढ़ेंगे।” इतना कहकर दोनों दोस्त आगे बढ़ गए।

उन दोनों में से एक के हाथ से फिर से दीपक गिर पड़ा। खुदाई करने पर उसे एक सोने की खदान मिली। उसने कहा- “जितना सोना चाहो यहाँ ले जाओ। हमारी गरीबी खत्म हो जाएगी।

सोने से बेहतर क्या है। आओ, सोने की खदान से पर्याप्त सोना खोदो और घर ले जाओ।” उसके मित्र ने उत्तर दिया – “बेवकूफ! पहले मुझे ताँबा मिला, फिर चाँदी मिली, अब सोना मिला है, अवश्य आगे रत्नों की खान होगी।

सोने की खदान छोड़ कर आगे बढ़ो।” लेकिन, वह नहीं माने। उसने कहा- ”सोना लेकर ही घर जाऊंगा, आगे जाना है तो जाओ।”

अब वह चौथा युवक अकेला आगे बढ़ा। रास्ता बहुत उबड़-खाबड़ था। उसके पैर कांटों से चुभ गए। बर्फीले रास्तों पर चलते-चलते उनका शरीर क्षत-विक्षत हो गया, लेकिन वे आगे बढ़ते रहे।

बहुत दूर जाने के बाद उन्हें एक आदमी मिला, जिसका पूरा शरीर खून से लथपथ था और जिसका सिर एक पहिये से घूम रहा था। उसके पास जाकर चौथा युवक बोला- “कौन हो तुम

इतना कहते ही उसके सिर का पहिया उतर गया और ब्राह्मण के सिर से जा टकराया। युवक के आश्चर्य की कोई सीमा नहीं थी। दर्द से कराहते हुए उसने पूछा- “क्या हुआ? यह पहिया तुम्हारे सिर को छोड़कर मेरे सिर पर क्यों लगा?”

उस अजनबी ने उत्तर दिया-“ऐसे ही अचानक मेरे सिर पर चोट लगी थी। अब यह तुम्हारे सिर से तभी उतरेगा, जब पैसे के लालच में भटकता कोई व्यक्ति यहां पहुंचकर तुमसे बात करेगा।”

युवक ने पूछा- “ऐसा कब होगा?”

अजनबी – “अब राजा किसका शासन कर रहा है?”

युवक- “वीणा वत्सराज।”

अजनबी-“मुझे काल का ज्ञान नहीं । मैं राजा राम के राज्य में दरिद्र हुआ था, और सिद्धि का दीपक लेकर यहाँ तक पहुँचा था । मैंने भी एक और मनुष्य से यही प्रश्न किये थे, जो तुम ने मुझ से किये हैं ।”

युवक -“किन्तु, इतने समय में तुम्हें भोजन व जल कैसे मिलता रहा ?”

अजनबी -“यह चक्र धन के अति लोभी पुरुषों के लिये बना है । इस चक्र के मस्तक पर लगने के बाद मनुष्य को भूख, प्यास, नींद, जरा, मरण आदि नहीं सताते । केवल चक्र घूमने का कष्ट ही सताता रहता है । वह व्यक्ति अनन्त काल तक कष्ट भोगता है ।”

यह कहकर वह चला गया । और वह अति लोभी ब्राह्मण युवक कष्ट भोगने के लिए वहीं रह गया ।


(4). The Lion That Sprang To Life Story In Hindi – जब शेर जी उठा – पंचतंत्र


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एक कस्बे में चार दोस्त रहते थे। उनमें से तीन महान वैज्ञानिक थे, लेकिन बिना बुद्धि के; चौथा वैज्ञानिक नहीं था, लेकिन बुद्धिमान था।

चारों ने सोचा कि शिक्षा तभी लाभकारी हो सकती है जब वे विदेश जाकर धन एकत्र करें। इसी सोच के साथ उन्होंने विदेश यात्राएं शुरू कीं।

कुछ दूर जाने के बाद उनमें से सबसे बड़े ने कहा – “हम चारों विद्वानों में ज्ञान की कमी है, वह केवल बुद्धिमान है। धन कमाने और अमीरों की खुशी पाने के लिए ज्ञान आवश्यक है।

हम इससे प्रभावित हैं सीखने का चमत्कार। इसलिए, हम इस अशिक्षित व्यक्ति को अपनी संपत्ति का कोई हिस्सा नहीं देंगे। वह चाहें तो घर वापस जा सकता है।”

अन्य लोगों ने इस बिंदु का समर्थन किया। लेकिन, तीसरे ने कहा – “यह सही नहीं है। बचपन से हम एक-दूसरे के सुख-दुःख में भागीदार रहे हैं। हम जो भी धन कमाते हैं, वह उसका एक हिस्सा होगा।

छोटे दिल वाले अपना हिसाब लगाएंगे। उदारवादी विचारधारा वाले लोगों के लिए सारा विश्व हमारा परिवार है। हमें दरियादिली दिखानी चाहिए।”

उसकी बात मान कर चारों आगे बढ़ गए। कुछ दूर जाने के बाद उसे जंगल में एक शेर की लाश मिली। उसके अंग बिखरे हुए थे। तीनों विद्वान युवकों ने कहा, “आओ, हम अपनी विज्ञान शिक्षा का परीक्षण करें।

विज्ञान के प्रभाव से हम इस मृत शरीर में नया जीवन डाल सकते हैं।” इतना कह कर तीनों उसकी अस्थियों को इकट्ठा करने लगे और बिखरे हुए अंगों को मिलाने लगे।

एक ने हड्डियों को इकट्ठा किया, दूसरे ने त्वचा, मांस, रक्त को जोड़ा, तीसरे ने जीवन के संचलन की प्रक्रिया शुरू की। इसमें विज्ञान-शिक्षा से विहीन ज्ञानी मित्र ने उन्हें सावधान करते हुए कहा- ”रुको। तुम अपने ज्ञान के प्रभाव से सिंह को जीवित कर रहे हो। “

वैज्ञानिक मित्रों ने उसकी उपेक्षा की। तब उस बुद्धिमान व्यक्ति ने कहा–“अपनी विद्या का चमत्कार दिखाना हो तो दिखाओ। लेकिन एक क्षण रुको, मुझे पेड़ पर चढ़ने दो।” यह कहकर वह पेड़ पर चढ़ गया।

इसमें तीनों वैज्ञानिकों ने शेर को जिंदा कर दिया। उनके जीवित होते ही शेर ने तीनों पर हमला कर दिया। तीनों मारे गए।

इसलिए शास्त्रों में पारंगत होना ही काफी नहीं है। लोगों के व्यवहार को समझने और लोकाचार के अनुसार कार्य करने की बुद्धि भी होनी चाहिए। अन्यथा मूढ़ ऋषियों की तरह लोकाचार रहित विद्वान भी उपहास का पात्र बन जाते हैं।”


(5). The Four Learned Fools Story In Hindi – चार मूर्ख पंडितों की कथा – पंचतंत्र


एक स्थान पर चार ब्राह्मण रहते थे। चारों विद्या के लिए कान्यकुब्ज गए। 12 वर्षों तक लगातार विद्या का अध्ययन करने के बाद, वे सभी शास्त्रों के विद्वान बन गए, लेकिन चारों व्यवहार और बुद्धि से खाली थे। पढ़ाई के बाद चारों अपने वतन लौट गए।

कुछ देर चलने के बाद सड़क दोनों तरफ टूट गई। ‘किस रास्ते जाना है’ के बारे में कोई निर्णय न लेते हुए वह वहीं बैठ गया। उसी समय वहां से मृत वैश्य बालक का अर्थ निकला।

आरती के साथ कई साहूकार थे। उनमें से एक को ‘महाजन’ नाम से कुछ याद आया। जब उन्होंने किताब के पन्नों को देखा तो लिखा था- ”महाजनो ये गत सा पंथ”

अर्थात् जिस मार्ग से साहूकार जाता है, वही मार्ग है। पुस्तक को ब्रह्म-वाक्य मानने वाले चारों पंडित महाजनों के पीछे-पीछे चल दिए और श्मशान की ओर चल पड़े।

कुछ ही दूर उन्होंने श्मशान घाट में एक गधा खड़ा देखा। गधे को देखते ही उन्हें “राजद्वारा शमशान च यस्तिष्थी सा बांधवः” शास्त्र की यह बात याद आ गई – अर्थात जो राजद्वार पर खड़ा है और श्मशान है वह भाई है।

फिर क्या था, चारों ने उस श्मशान में खड़े गधे को भाई बना दिया। कोई गले में लिपट गया तो कोई पैर धोने लगा।

तभी एक ऊंट वहां से गुजरा। उसे देखकर हर कोई हैरान था कि वह कौन है। 12 साल तक स्कूल की दीवार में रहते हुए उन्हें किताबों के अलावा दुनिया की किसी भी चीज का ज्ञान नहीं था।

ऊँट को गति से दौड़ता देख उनमें से एक को पुस्तक में लिखा हुआ यह वाक्य याद आया -“धर्मस्य क्विकत स्पीडः” – अर्थात धर्म की गति में बहुत वेग होता है। उन्हें विश्वास था कि गति से चलने वाली यह बात अवश्य ही धर्म है।

उसी समय उनमें से एक को याद आया – “इष्टम धर्में योजनायेत” – अर्थात धर्म को इष्ट से जोड़ो। उनकी समझ में, पसंदीदा बंधन गधा और ऊंट या धर्म था; उन्होंने दोनों को मिलाना शास्त्र माना।

घसीटते ही उसने एक गधे को ऊंट के गले में बांध दिया। वह गधा एक धोबी का था। जब उसे पता चला तो वह दौड़ा-दौड़ा कर आया। उसे अपनी ओर आते देख चारों विद्वान वहां से भाग खड़े हुए।

कुछ ही दूरी पर एक नदी थी। पलाश का एक पत्ता नदी में तैर रहा था। यह देखकर उनमें से एक को याद आया – “आगमिष्यति यतपत्रं तदस्मानस्तरायिश्यति” अर्थात तैरता हुआ पत्ता हमें बचाएगा।

मोक्ष की इच्छा से मूर्ख पंडित पत्ते पर लेट गया। पत्ता पानी में डूबा तो वह भी डूबने लगा।

केवल उनकी शिक्षा पानी से बाहर रह गई। इसी तरह जब वे एक और मूर्ख पंडित के पास पहुँचे तो उन्हें एक और शास्त्र का वाक्य याद आया – “सर्वांशे समुत्पन्ने अर्धं त्याजति पंडितः” -अर्थात पूरे का विनाश देखकर आधा बचाओ और आधा त्याग करो।

देना । जैसे ही उसे यह याद आया, उसने आधे आदमी को बहने से बचाने के लिए उसकी शिखा पकड़कर उसकी गर्दन काट दी। सिर का सिर्फ एक हिस्सा उसके हाथ में आया। शव पानी में बह गया।

अब उन चार में से तीन बचे हैं। गांव पहुंचने पर तीनों को अलग-अलग घरों में रखा गया। वहाँ जब उन्हें भोजन कराया गया तो एक ने यह कहते हुए सेमी छोड़ दिया कि – “लंबा धागा विनाशती”- अर्थात् लंबे तंतु वाली वस्तु नष्ट हो जाती है।

जब रोटियां दूसरे को दी गईं, तो उन्हें याद आया – “अतिविस्ताविस्तारम तद्भवन्ना चिरयुषं” जिसका अर्थ है कि एक बहुत विस्तृत वस्तु जीवन को छोटा कर देती है।

जब तीसरे को छेद वाली बेल दी गई, तो उसे याद आया — “छिद्रेश्वरनार्था बहुली भवंती” – यानी छेद वाली वस्तु में कई दुर्भाग्य होते हैं। नतीजा यह हुआ कि तीनों को तकलीफ हुई और तीनों भूखे रह गए।

व्यवहारिक बुद्धि के बिना पंडित भी मूर्ख बने रहते हैं। व्यवहार भी वही है। जिसके पास सैकड़ों बुद्धि हैं वह हमेशा अशांति में रहता है।


(6). The Tale of Two Fishes & A Frog Story In Hindi – दो मछलियों और एक मेंढक की कथा – पंचतंत्र


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एक तालाब में दो मछलियाँ रहती थीं। एक शतबुद्धि (एक सौ बुद्धि वाला) था, दूसरा सहस्त्रबुद्धि (एक हजार बुद्धि वाला) था। उसी तालाब में एक मेंढक भी रहता था।

उसका नाम एकबुद्धि था। उनकी एक ही बुद्धि थी। इसलिए उन्हें अपनी बुद्धि पर गर्व नहीं था। शतबुद्धि और सहस्त्रबुद्धि को अपनी चतुराई पर गर्व था।

एक दिन शाम को तीनों तालाब के किनारे बात कर रहे थे। उसी समय उसने देखा कि कुछ मछुआरे हाथों में जाल लिए वहां आ गए। कई मछलियाँ उसके जाल में फँस रही थीं और तड़प रही थीं।

तालाब के किनारे आकर मछुआरे आपस में बातें करने लगे। एक ने कहा – “इस तालाब में बहुत सारी मछलियाँ हैं, पानी भी कम है। कल हम यहाँ आकर मछली पकड़ेंगे।”

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सभी ने उनकी बात का समर्थन किया। कल सुबह वहाँ आने का निश्चय करके मछुआरे चले गए। उनके जाने के बाद सभी मछलियों ने एक बैठक की। सब परेशान थे कि क्या करें।

सबकी चिंता का उपहास करते हुए सहस्रबुद्धि ने कहा- “डरो मत, यदि संसार के सभी दुष्टों का मन भर जाए, तो संसार में किसी का भी रहना कठिन हो जाता है।

सांप और दुष्ट के इरादे कभी पूरे नहीं होते। ;इसलिए तो संसार बना है। किसी की भी बात से डरना मनुष्यों का काम है। सबसे पहले तो वह यहाँ नहीं आयेगा, यदि आता भी है तो मैं अपनी बुद्धि के प्रभाव से सबकी रक्षा करूँगा।

शतबुद्धि ने भी उनका साथ दिया और कहा – “ज्ञानी के लिए संसार में सब कुछ संभव है। जहां वायु और प्रकाश की गति नहीं होती, वहां ज्ञानियों का ज्ञान पहुंच जाता है।

हम अपने पूर्वजों की भूमि को केवल एक कथन से नहीं छोड़ते हैं। किसी को।” हमारी जन्मभूमि में जो सुख है वह स्वर्ग में भी नहीं है। ईश्वर ने हमें बुद्धि दी है, डर से भागने के लिए नहीं, बल्कि रणनीतिक रूप से डर का सामना करने के लिए।”

तालाब की मछलियाँ शतबुद्धि और सहस्त्रबुद्धि के आश्वासनों से आश्वस्त थीं, लेकिन एक चतुर मेंढक ने कहा–“दोस्तों! मेरे पास एक ही बुद्धि है, वह मुझे यहाँ से भागने की सलाह देती है। इसलिए मैं सुबह जल्दी हूँ। “

इससे पहले कि मैं इस जलाशय को छोड़ दूं, मैं अपनी पत्नी के साथ दूसरे जलाशय में जाऊंगा।” यह कहकर मेंढक मेंढक के साथ तालाब से निकल गया।

अगले दिन वही मछुआरे अपने वादे के मुताबिक वहाँ आए। उसने तालाब में जाल बिछा दिया। तालाब की सारी मछलियां जाल में फंस गईं।

शतबुद्धि और सहस्त्रबुद्धि ने बचाव के लिए कई हथकंडे बदले, लेकिन मछुआरे भी अनाड़ी नहीं थे। उसने चुन-चुन कर सारी मछलियों को जाल में बाँध दिया। सब लोग तड़प-तड़प कर मर गए।

शाम के समय मछुआरे मछलियों से भरा जाल अपने कंधों पर लेकर चलते थे। शतबुद्धि और सहस्त्रबुद्धि बहुत भारी मछलियाँ थीं, इसलिए उसने दोनों को अपने कंधे पर और अपने हाथों पर लटका लिया। अपनी दुर्दशा देखकर मेंढक ने मेंढक से कहा-

“देखो प्रिय! मैं कितना दूरदर्शी हूं। जिस समय शतबुद्धि मेरे कंधों पर लटकी हुई है और मेरे हाथों में सहस्त्रबुद्धि लटक रही है, उस समय मैं इस छोटे से जलाशय के साफ पानी में आनंदपूर्वक निवास कर रहा हूं।

इसलिए मैं वह ज्ञान कहता हूं। बुद्धि से पारित होता है, पद ऊँचा होता है, हजार बुद्धि से एक बुद्धि का होना अधिक व्यवहारिक होता है।


(7). The Musical Donkey Panchatantra Story In Hindi – संगीतमय गधा – पंचतंत्र


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एक धोबी का गधा था। वह पूरा दिन कपड़े की गट्ठर इधर से उधर ले जाकर बिता देता था। धोबी स्वयं कंजूस और निर्दयी था। उसने अपने गधे के लिए चारे की व्यवस्था नहीं की।

रात में बस इसे चरने के लिए खुला छोड़ देती थी। आस-पास कोई चारागाह नहीं था। गधा शरीर से बहुत कमजोर हो गया था।

एक रात वह गधा एक सियार से मिला। सियार ने उससे पूछा ‘कहो सर, आप इतने कमजोर क्यों हैं?’

गधे ने उदास स्वर में बताया कि कैसे उसे दिन भर काम करना पड़ता है। खाने को कुछ नहीं दिया जाता। रात को अँधेरे में इधर-उधर मुँह फेरना पड़ता है।

सियार ने कहा, ‘तो समझ लो कि अब तुम्हारे भूखे दिन चले गए। यहां पास में ही एक बड़ा सब्जी का बगीचा है। वहां तरह-तरह की सब्जियां उगाई जाती हैं।

खीरा, खीरा, लफ्फा, गाजर, मूली, शलजम और बैगन वसंत ऋतु में होते हैं। मैंने बाग़ तोड़कर एक जगह में घुसने का गुपचुप रास्ता बना लिया है।

वहां से हर रात मैं अंदर प्रवेश करता हूं और खाना खाता हूं और स्वास्थ्य बना रहा हूं। तुम भी मेरे साथ आओ।’ मदहोश करने वाला गधा सियार के साथ मिल गया।

बगीचे में प्रवेश करते हुए, गधे ने महीनों में पहली बार अपना पूरा भोजन खाया। दोनों रात भर बगीचे में रहे और भोर होने से पहले सियार जंगल की ओर चला गया और गधा अपने धोबी के पास आ गया।

उसके बाद वे हर रात एक जगह मिलते थे। बगीचे में प्रवेश करें और भरपेट भोजन करें। धीरे-धीरे गधे का शरीर भरने लगा। उसके बाल चमकने लगे और चाल मजेदार थी।

वह भुखमरी के दिन को पूरी तरह भूल गया। एक रात बहुत कुछ खाने के बाद गधे की तबीयत हरी हो गई। वह हंसने लगा और अपना मुंह ऊपर कर लिया और अपने कान फड़फड़ाने लगा। सियार ने चिंता से पूछा, ‘मित्र, क्या कर रहे हो? क्या आप ठीक हैं?’

गधे ने अपनी आँखें बंद कर लीं और शांत स्वर में कहा, ‘मेरा दिल गाने की कोशिश कर रहा है। अच्छा खाना खाने के बाद गाना चाहिए। मैं ढांचू राग गाने की सोच रहा हूं।

सियार ने तुरंत चेतावनी दी, ‘नहीं-नहीं, ऐसा मत करो, गधा भाई। गाने के आसपास मत जाओ। मत भूलो कि हम दोनों यहाँ चोरी कर रहे हैं। मुसीबत को आमंत्रित मत करो।’

गधे ने टेढ़ी निगाह से सियार की तरफ देखा और कहा, ‘जैकल भाई, तुम जंगल के जंगली हो। आप संगीत के बारे में क्या जानते हैं?’

सियार ने हाथ जोड़े ‘मैं संगीत के बारे में कुछ नहीं जानता। मैं सिर्फ अपनी जान बचाना जानता हूं। तू अपनी बेहूदा धुन गाने की जिद छोड़ दे, इसमें हम दोनों का भला है।’

गधे को सियार का बुरा लगा और वह शिकायत करने लगा, ‘तुमने मेरे राग को बेहूदा कहकर मेरा अपमान किया है। हम गधे शुद्ध शास्त्रीय लय में रेक करते हैं। उसे मूर्ख नहीं समझ सकते।’

सियार ने कहा ‘गधा भाई, मैं मूर्ख हूं, लेकिन एक दोस्त के रूप में, मेरी सलाह का पालन करें। मुंह मत खोलो। बाग के पहरेदार जाग उठेंगे।

गधा हँसा ‘अरे बेवकूफ सियार! मेरी धुन सुनकर क्या हुआ अगर बाग का चौकीदार, बाग का मालिक भी फूलों की एक माला लाकर मेरे गले में डाल दे।’

सियार ने चतुराई से काम लिया और हाथ जोड़कर कहा, ‘गधा भाई, मुझे अपनी गलती का एहसास हो गया है। आप महान गायक हैं मैं मूर्ख सियार को भी आपके गले में लगाने के लिए फूलों की एक माला लाना चाहता हूं।

मेरे जाने के दस मिनट बाद तुम गाना शुरू कर दो ताकि जब तक मैं गाना खत्म न कर लूं तब तक मैं फूलों की माला लेकर वापस आ सकूं।’

गधे ने गर्व से सहमति में सिर हिलाया। सियार वहाँ से सीधा जंगल की ओर भागा। उसके जाने के कुछ देर बाद गधा रेंगने लगा।

उसके रेंगने की आवाज सुनकर बाग के पहरेदार जाग गए और लकड़ियां लेकर उसी तरफ दौड़ पड़े, जहां से रेंगने की आवाज आ रही थी। वहाँ पहुँचकर गधे को देखकर पहरेदार ने कहा, “यह दुष्ट गधा है, जो हमारे बगीचे को चरा रहा था।”

सभी पहरेदार लाठियों से गदहे पर गिर पड़े। कुछ ही देर में गधा पीटने से मर गया।

सीख- अपने शुभचिन्तकों और हितैषियों की नेक सलाह न मानने का परिणाम बुरा होता है।


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(8). The Brahmin’s Dream Panchatantra Story In Hindi – ब्राह्मण का सपना – पंचतंत्र


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एक कस्बे में एक कंजूस ब्राह्मण रहता था। उसने भिक्षा से प्राप्त सत्तू में से कुछ खाकर शेष से एक घड़ा भर लिया था। उसने उस घड़े को रस्सी से बांधकर एक खूंटी पर लटका दिया और उसके नीचे एक खाट रख दी और उस पर लेटते हुए अजीब सपने आने लगे और कल्पना के हवा के घोड़े दौड़ने लगे।

उसने सोचा कि जब देश में अकाल पड़ेगा तो इन सत्तू की कीमत 100 रुपये होगी। उस सौ रुपये में से मैं दो बकरियां लूंगा। छह महीने में वे दो बकरियां कई बकरियां बना देंगी। मैं उन्हें बेचकर एक गाय खरीदूंगा। मैं गायों के पीछे भैंस लूंगा और फिर घोड़े लूंगा।

घोड़ों को महंगे दामों पर बेचकर मुझे बहुत सारा सोना मिल जाता। मैं सोना बेचकर बहुत बड़ा घर बनाऊँगा। मेरे धन को देखकर कोई भी ब्राह्मण अपनी बहू का विवाह मुझसे कर देगा। वह मेरी पत्नी होगी। जो पुत्र उत्पन्न होगा उसका नाम मैं सोमशर्मा रखूंगा।

जब वह अपने घुटनों के बल चलना सीख जाएगा, तो मैं एक किताब लूंगा और उसे स्टाल के पीछे की दीवार पर बैठकर खेलते हुए देखूंगा। उसके बाद सोमशर्मा मुझे देखकर माँ की गोद से नीचे उतरकर मेरी ओर आ जाएगा, फिर मैं गुस्से में उसकी माँ से कहूँगा– “अपने बच्चे का ख्याल रखना।”

वह गृहकार्य में व्यस्त होगी, इसलिए वह मेरी बात नहीं सुन पाएगी। फिर मैं उठकर उसके पैर के स्पर्श से मारूंगा। यह सोचते ही उसने ठोकर खाने के लिए अपना पैर उठा लिया। ठोकर सत्तू से भरे बर्तन में लगी। घड़ा चकनाचूर हो गया। उसी समय कंजूस ब्राह्मण के सपने भी चकनाचूर हो गए।


(9). The Weaver with Two Heads Panchatantra Story In Hindi – दो सिर वाला जुलाहा – पंचतंत्र


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एक बार मंथराक नाम के एक बुनकर के कपड़े बुनने के काम आने वाले सभी औजार टूट गए। औजारों के पुनर्निर्माण के लिए लकड़ी की आवश्यकता थी।

लकड़ी काटने के लिए कुल्हाड़ी लेकर वह समुद्र तट पर स्थित जंगल की ओर चल दिया। समुद्र के किनारे पहुँचकर उसने एक पेड़ देखा और सोचा कि उसके सारे औजार उसकी लकड़ी से बने होंगे।

यह सोचकर कि वह पेड़ के तने में कुल्हाड़ी मारने वाला था, पेड़ की शाखा पर बैठे एक देवता ने उससे कहा – “मैं इस पेड़ पर खुशी से रहता हूं, और समुद्र की ठंडी हवा का आनंद लेता हूं।

यह है इस पेड़ को काटना उचित नहीं है। जो दूसरों का सुख छीन लेता है वह कभी सुखी नहीं होता।”

बुनकर ने कहा – “मैं भी लाचार हूं। लकड़ी के बिना मेरे उपकरण नहीं बनते, कपड़ा नहीं बुना जाता, जिससे मेरे रिश्तेदार भूखे मर जाते। इसलिए बेहतर है कि आप किसी और पेड़ की शरण लें। मैं इस पेड़ का समर्थन करूंगा।” मुझे मजबूरी में शाखाएं काटनी पड़ रही हैं।

देव ने कहा – “मनहारक! मैं आपके उत्तर से खुश हूं। आप कोई भी वरदान मांग सकते हैं, मैं इसे पूरा करूंगा, बस इस पेड़ को मत काटो।”

मंथरक ने कहा-“ऐसी बात हो तो मुझे कुछ देर के लिए छुट्टी दे दो। मैं अभी घर जाऊँगा और अपनी पत्नी और दोस्त से सलाह कर तुमसे एक वरदान माँगूँगा।”

भगवान ने कहा – “मैं तुम्हारी प्रतीक्षा करूंगा।”

गांव पहुंचने के बाद मंथरक की मुलाकात अपने नाई के एक दोस्त से हुई। उसने उससे पूछा – “मित्र! एक भगवान मुझे वरदान दे रहा है, मैं तुमसे पूछने आया हूं कि कौन सा वरदान मांगूं।”

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नाई ने कहा – “ऐसा है तो राज्य मांगो। मैं तुम्हारा मंत्री बनूंगा, हम सुख से रहेंगे।”

तब मंथराक ने अपनी पत्नी से परामर्श करके नाई से वरदान तय करने को कहा। नाई ने कहा कि महिलाओं के साथ ऐसा परामर्श करना नीति के खिलाफ है।

उन्होंने सलाह दी कि “महिलाएं अक्सर स्वार्थी होती हैं। वे अपने स्वयं के सुख के साधनों के अलावा कुछ भी नहीं समझ सकती हैं। जब वह अपने बेटे से प्यार करती है, तो वह भविष्य में उसके माध्यम से खुशी की कामना के साथ ही करती है।”

मंथरक ने फिर भी अपनी पत्नी की सलाह के बिना कुछ न करने का विचार व्यक्त किया। घर पहुँचकर उसने अपनी पत्नी से कहा- “आज मुझे एक भगवान मिल गया है। वह एक वरदान देने के लिए तैयार है। नाई की सलाह है कि एक राज्य मांगो। मुझे बताओ कि क्या मांगा जाना चाहिए।”

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पत्नी ने उत्तर दिया- “राज्य-सरकार का कार्य बहुत कष्टदायक होता है। केवल सन्धि-देवता आदि के कारण ही राजा को अवकाश नहीं मिलता। मुकुट प्रायः काँटों का मुकुट होता है। ऐसे राज्य का क्या अर्थ है जो न खुशी दो।”

मंथरक ने कहा- “प्रिय! आपकी बात सत्य है, राजा राम और राजा नल को भी राज्य प्राप्त करने के बाद कोई सुख नहीं मिला। हम इसे कैसे प्राप्त कर सकते हैं? लेकिन सवाल यह है कि यदि राज्य नहीं मांगा जाता है। क्या पूछें? “

मंथराक-पत्नी ने उत्तर दिया-“आप जितना कपड़ा दो हाथों से बुनते हैं, हमारा खर्च भी पूरा हो जाता है। तब हमारे पास आज की तुलना में दोगुना कपड़ा होगा। इससे समाज में हमारा मान बढ़ेगा।

मंथरक को अपनी पत्नी का वचन मिला। समुद्र तट पर जाकर उसने भगवान से कहा- “अगर तुम वरदान देना चाहते हो, तो यह वरदान दो कि मैं चतुर्भुज और दो सिर वाला बन जाऊं।”

मंथरक के वचनों से उनकी मनोकामना पूर्ण हुई। उसके दो सिर और चार हाथ हैं। लेकिन जब वह इस बदली हुई हालत में गांव आया तो लोगों ने उसे राक्षस समझ लिया और सभी ने उसे राक्षस-राक्षस कहकर उसका मजाक उड़ाया।


(10). The Unforgiving Monkey King Panchatantra Story In Hindi – वानरराज का बदला – पंचतंत्र


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एक नगर के राजा चंद्र के पुत्रों को बंदरों के साथ खेलने की लत थी। वानरों का सरदार भी बड़ा चतुर था। वह सभी बंदरों को नैतिकता की शिक्षा देते थे। सभी बंदरों ने उसकी आज्ञा का पालन किया। राजपूत भी उन बंदरों के सरदार वानरराज का सम्मान करते थे।

उसी शहर के महल में छोटे राजकुमार के वाहन के लिए कई मेढ़े भी थे। उनमें से एक मेढ़ा बहुत लालची था। वह जब भी चाहता था रसोई में घुसकर सब कुछ खा लेता था। रसोइए उसे लकड़ी से लात मारते थे।

जब वानर राजा ने यह कलह देखा तो वह चिंतित हो गया। उसने सोचा, ‘यह कलह किसी दिन पूरे वानर समुदाय के विनाश का कारण होगा, क्योंकि जिस दिन एक नौकर इस मेढ़े को जलती हुई लकड़ी से मार देगा, उसी दिन यह मेढ़ा झुंड में प्रवेश करेगा और उसे आग लगा देगा।

इससे कई घोड़े जल जाएंगे। जलने के घाव को भरने के लिए बंदरों की चर्बी की मांग होगी। फिर हम सब मारे जाएंगे।

इतना सोचने के बाद उन्होंने वानरों को सलाह दी कि वे अब से महल छोड़ दें। लेकिन उस समय बंदरों ने उसकी एक न सुनी। राजघराने में उन्हें मीठे फल मिलते थे।

उन्होंने उन्हें कैसे छोड़ा? उसने वानर राजा से कहा कि “वृद्धावस्था के कारण तुम्हारी बुद्धि मंद हो गई है। हम राजा के पुत्र के प्रेम-व्यवहार और अमृत जैसे मीठे फलों के अलावा जंगल में नहीं जाएंगे।”

वनराज ने आँखों में आँसू भरते हुए कहा – “मूर्ख! तुम इस लालच का परिणाम नहीं जानते। यह सुख तुम्हें महंगा पड़ेगा।” यह कहकर वानरराज स्वयं महल छोड़कर वन में चले गए।

उनके जाने के एक दिन बाद वही हुआ जिससे वनराज ने वानरों को चेतावनी दी थी। जब एक लालची मेढ़ा रसोई में गया तो नौकर ने उस पर जलती हुई लकड़ी फेंक दी। राम के बाल जलने लगे।

वहां से भागकर वह बागबानी में लग गया। उसकी चिंगारी से श्मशान भी जल गया। कुछ घोड़े आग से जलकर मर गए। कुछ रस्सी तोड़कर स्कूल से भाग गए।

फिर, राजा ने पशु चिकित्सकों में कुशल डॉक्टरों को बुलाया और उन्हें आग से जले घोड़ों का इलाज करने के लिए कहा। वैद्यों ने आयुर्वेद शास्त्रों को देखकर सलाह दी कि जले हुए घावों पर बंदर की चर्बी को मरहम के रूप में लगाना चाहिए।

राजा ने सभी बंदरों को मरहम बनाने के लिए मारने का आदेश दिया। सैनिकों ने सभी बंदरों को पकड़ लिया और उन्हें लाठियों और पत्थरों से पीटा।

जब वनराज को अपने वंश की हार का समाचार मिला तो वे बहुत दुखी हुए। राजा के मन में प्रतिशोध की आग भड़क उठी। वह दिन-रात इसी चिन्ता में घुलने लगा।

आखिर उन्हें एक जंगल मेम मिला, ऐसा तालाब, जिसके किनारे पर इंसानों के पैरों के निशान थे। उन चिन्हों से ज्ञात हुआ कि जितने लोग इस तालाब पर गए, वे सब मर गए; कोई वापस नहीं आया।

वह समझ गया कि यहाँ कोई नरभक्षी मगरमच्छ रहा होगा। इसका पता लगाने के लिए उन्होंने एक तरीका निकाला। कमल की रस्सी लेकर उसका एक सिरा तालाब में डाल दिया और दूसरा सिरा मुंह में डालकर पानी पीने लगा।

कुछ देर बाद उसके सामने तालाब से एक हार लेकर एक मगरमच्छ निकला। उन्होंने कहा- “इस तालाब में पानी पीने कोई वापस नहीं आया, कमल की नाल से पानी पीने का उपाय करके आपने अद्भुत बुद्धि दिखाई है।

मैं आपकी प्रतिभा पर प्रसन्न हूं। आप जो भी वरदान मांगेंगे, मैं करूंगा कोई एक वरदान मांगो।

वानर राजा ने पूछा- “लेकिन राजा ! आपकी खाने की शक्ति कितनी है ?”

मगरराज – “पानी में मैं सैकड़ों, हजारों जानवरों या इंसानों को खा सकता हूं, जमीन पर एक सियार भी नहीं।”

वानरराज – “मेरी एक राजा से दुश्मनी है। अगर आप मुझे यह हार देते हैं, तो मैं उसके पूरे परिवार को तालाब में ला सकता हूं और तुम्हारे लिए खाना बना सकता हूं।”

मगरराज ने हार दिया। हार पहनकर वानर राजा राजा के महल में गया। उस हार की चमक से पूरा महल जगमगा उठा। राजा ने जब उस हार को देखा तो उसने पूछा- “वानरराज! आपको यह हार कहां से मिला?”

वानरराज – “राजन! यहाँ से दूर जंगल में एक तालाब है। जो कोई रविवार को सुबह वहाँ गोता लगाएगा उसे वह हार मिलेगा।”

राजा ने इच्छा व्यक्त की कि वह भी सभी परिवार और दरबारियों के साथ जाकर उस तालाब में स्नान करेगा, जिससे सभी को एक हार मिलेगी।

एक निश्चित दिन राजा सहित सभी लोग वानर राजा के साथ तालाब पर पहुँचे। किसी को यह मत सोचने दो कि यह कभी संभव नहीं हो सकता। लालसा सभी को अंधा बना देती है।

जो सैकड़ों के साथ है वह हजारों चाहता है; वह जिसके पास हजारों की लालसा लाखों में है; लक्षपति करोड़पति बनने की कोशिश करता रहता है।

मनुष्य का शरीर बूढ़ा हो जाता है, लेकिन तृष्णा हमेशा जवान रहती है। राजा की लालसा ने भी उसे अपने समय के सामने ला खड़ा किया।

सुबह सब लोग जलाशय में प्रवेश करने के लिए तैयार हो गए। वानर राजा ने राजा से कहा – “तुम थोड़ा ठहरो, पहले और लोगों को तोरण लेने दो। तुम मेरे साथ जलाशय में प्रवेश करोगे। हम उस जगह में प्रवेश करेंगे जहाँ आपको सबसे अधिक कंकड़ मिलेंगे।”

जितने लोग जलाशय में गए वे सब डूब गए; कोई ऊपर नहीं आया। उन्हें विलम्ब होते देख राजा ने वानर राजा की ओर चिंता से देखा।

वानर राजा तुरंत पेड़ की ऊंची शाखा पर चढ़ गया और कहा- “सर! जलाशय में बैठे राक्षस द्वारा आपके सभी भाइयों और बहनों को खा लिया गया है।

आपने मेरे कुल को नष्ट कर दिया, मैंने आपके कुल को नष्ट कर दिया। बदला ले लो मैं। यह लिया गया था। जाओ, महल में वापस जाओ।”

राजा गुस्से से पागल हो रहा था, लेकिन अब कोई रास्ता नहीं था। वनराज ने सामान्य नीति का पालन किया। व्यावहारिक नीति है हिंसा का जवाब प्रतिशोध से और दुष्टता का उत्तर दुष्टता से देना।

राजा के वापिस जाने के बाद मगरराज तालाब से निकला । उसने वानरराज की बुद्धिमत्ता की बहुत प्रशंसा की ।


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(11). Fear Of Daemon Panchatantra Story In Hindi – राक्षस का भय – पंचतंत्र


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एक नगर में भद्रसेन नाम का एक राजा रहता था। उनकी पुत्री रत्नावती बहुत सुन्दर थी। वह हर समय उसी से डरता है वह रहता था कि कोई भी दानव उसका अपहरण नहीं करेगा।

उसके महल के चारों ओर एक पहरा था, फिर भी वह हमेशा डर से कांपती रहती थी। रात के समय उनका डर और बढ़ गया।

एक रात एक राक्षस पहरेदारों से भाग निकला और रत्नावती के घर में घुस गया। जब वह घर के एक अंधेरे कोने में छिपा था, उसने रत्नावती को अपने एक दोस्त से यह कहते सुना, “यह दुष्ट प्लेग मुझे हर समय परेशान करता है, इसके बारे में कुछ करो।”

राजकुमारी के मुख से यह सुनकर दैत्य ने सोचा कि विकल नाम का कोई और दैत्य रहा होगा, जिससे राजकुमारी बहुत डरती है।

किसी तरह यह जानने की जरूरत है कि वह कैसा है? यह कितना शक्तिशाली है? यह सोचकर वह घोड़े का रूप धारण कर शेड में छिप गया।

उस रात कुछ देर बाद एक चोर उस महल में आया। वह वहां केवल घोड़े चुराने आया था। घोड़े के घर में जाकर उसने घोड़ों की देखभाल की और घोड़े को सबसे सुंदर घोड़े के रूप में देखकर उसकी पीठ पर चढ़ गया।

घोड़े जैसा दानव समझ गया कि यह व्यक्ति निश्चित रूप से एक विशाल दानव है और मुझे पहचानने के बाद ही यह मुझे मारने के लिए मेरी पीठ पर चढ़ गया है।

लेकिन अब कोई चारा नहीं था। उसके मुंह में लगाम थी। चोर के हाथ में चाबुक था। चाबुक लगते ही वह भाग गया।

कुछ दूर जाने के बाद चोर ने रुकने के लिए लगाम खींच ली, लेकिन घोड़ा दौड़ता रहा। उसका वेग कम होने के बजाय बढ़ता ही गया।

तभी चोर के मन में शंका हुई, यह कोई घोड़ा नहीं है, बल्कि घोड़े के रूप में कोई राक्षस है, जो मुझे मारना चाहता है। मुझे किसी उबड़-खाबड़ जगह पर ले जाना, यह मुझे पटक देगा। मेरी हड्डियाँ और पसलियाँ टूट जाएँगी।

बस यही सोच रहा था कि बरगद के पेड़ की एक टहनी सामने आ गई। घोड़ा उसके नीचे से गुजरा। घोड़े से बचने का रास्ता देखकर चोर ने डाली को दोनों हाथों से पकड़ लिया। घोड़ा नीचे से गुजरा, चोर पेड़ की डाली से लटककर भाग निकला।

उसी पेड़ पर एक बंदर रहता था, जो राक्षस घोड़े का मित्र था। उसने डर से भागते हुए घोड़े के दानव को बुलाया और कहा-

“दोस्त! तुम क्यों डरते हो? यह कोई दानव नहीं है, बल्कि एक साधारण इंसान है। चाहो तो इसे खा लो और पल भर में पचा लो।”

चोर को बंदर पर बहुत गुस्सा आ रहा था। बंदर उससे दूर एक ऊंची डाली पर बैठा था। लेकिन उसकी लंबी पूंछ चोर के चेहरे के सामने लटकी हुई थी।

चोर को गुस्सा आ गया और उसने दाँतों से उसकी पूंछ को चबाना शुरू कर दिया। बंदर को बहुत कष्ट हुआ, लेकिन दोस्त दानव के सामने वह चोर की ताकत बताने के लिए वहीं बैठा रहा। फिर भी उनके चेहरे पर दर्द की छाया साफ दिखाई दे रही थी।

उसे देखकर दानव ने कहा – “मित्र! तुम कुछ भी कहो, लेकिन तुम्हारा चेहरा कह रहा है कि तुम एक शक्तिशाली राक्षस के पंजे के नीचे आ गए हो।” यह कहकर वह भाग गया।

एक तालाब में भरंदा नाम का एक विचित्र पक्षी रहता था। उसके दो चेहरे थे, लेकिन केवल एक पेट। एक दिन समुद्र के किनारे चलते हुए उन्हें अमृत जैसा मीठा फल मिला।

यह फल समुद्र की लहरों द्वारा किनारे पर फेंका गया था। इसे खाते हुए एक मुख ने कहा- “ओह, यह फल कितना मीठा है! आज तक मैंने बहुत से फल खाए हैं, लेकिन कोई इतना स्वादिष्ट नहीं था। पता नहीं किस अमृत की बेल में यह फल है।”

उसके पास से दूसरा चेहरा गायब था। जब उसने भी उसकी महिमा सुनी, तो उसने पहले अपने मुँह से कहा – “मुझे भी थोड़ा स्वाद दो।”

पहला चेहरा हँसा और बोला- “तुम्हें क्या करना है? हमारा पेट वही है, उसमें चला गया है। संतुष्टि तो हो ही चुकी है।”

इतना कहकर उसने बचा हुआ फल अपनी प्रेयसी को दे दिया। उसका प्रिय उसे खाकर बहुत प्रसन्न हुआ।

दूसरा चेहरा उस दिन से विरक्त हो गया और इस तिरस्कार का बदला लेने के उपाय सोचने लगा।

अंत में, एक दिन वह एक उपाय लेकर आया। वह कहीं से जहर ले आया। पहला चेहरा दिखाते हुए उन्होंने कहा – “देखो! मुझे यह जहरीला फल मिला है। मैंने इसे खाना शुरू कर दिया है।”

पहला मुंह रुका और आग्रह किया – “मूर्ख! ऐसा मत करो, हम दोनों इसे खाकर मर जाएंगे।”

दूसरे मुंह ने पहले मुंह का निषेध करते हुए अपने अपमान का बदला लेने के लिए जहर खा लिया। नतीजा यह हुआ कि दोनों चेहरों वाली चिड़िया मर गई।

ठीक ही कहा गया है कि दुनिया में कुछ ऐसे काम होते हैं जो अकेले नहीं करने चाहिए। स्वादिष्ट खाना अकेले नहीं खाना चाहिए, सोने वालों के बीच अकेले जागना अच्छा नहीं, सड़क पर अकेले चलना खतरनाक है; केवल जटिल विषयों पर ही विचार नहीं करना चाहिए।

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